
刘伯温是明初诗文三大家之一,曾辅佐朱元璋平天下,以神机妙算、运筹帷幄著称于世。民间广泛流传着“三分天下诸葛亮,一统江山刘伯温;前朝军师诸葛亮,后朝军师刘伯温”的说法。可见,刘伯温非同一般之人,他的传世之作《卖柑者言》更是一篇旷世奇文,值得一读再读!
《卖柑者言》
明·刘伯温
杭有卖果者,善藏柑,涉寒暑不溃。出之烨然,玉质而金色。置于市,贾十倍,人争鬻之。
予贸得其一,剖之,如有烟扑口鼻,视其中,则干若败絮。
予怪而问之曰:“若所市于人者,将以实笾豆,奉祭祀,供宾客乎?将炫外以惑愚瞽也?甚矣哉,为欺也!”
卖者笑曰:“吾业是有年矣,吾赖是以食吾躯。吾售之,人取之,未尝有言,而独不足子所乎?世之为欺者不寡矣,而独我也乎?吾子未之思也。
展开剩余94%今夫佩虎符、坐皋比者,洸洸乎干城之具也,果能授孙、吴之略耶?峨大冠、 拖长绅者,昂昂乎庙堂之器也,果能建伊、皋之业耶?
盗起而不知御,民困而不知救,吏奸而不知禁,法斁而不知理,坐糜廪粟而不知耻。
观其坐高堂,骑大马,醉醇醴而饫肥鲜者,孰不巍巍乎可畏,赫赫乎可象也?又何往而不金玉其外,败絮其中也哉?今子是之不察,而以察吾柑!”
予默默无以应。退而思其言,类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶?而托于柑以讽耶?
注释
涉:经过,经历。
溃:腐烂,腐败。
烨(yè)然:光彩鲜明的样子。
玉:像玉石一样。
贾(jià):同“价”,价格。
鬻(yù):这里是买的意思。
贸:买卖,这里是买的意思。
若:像,好像。
败絮:破败的棉絮。
若:代词,你,你们。
实:填满,装满。
笾(biān)豆:古代祭祀时盛祭品用的两种器具。笾,竹制的食器。豆,木制、陶制或铜制的食器。
炫:同“炫”,炫耀,夸耀。
惑:迷惑,欺骗。
愚瞽(gǔ):愚蠢的人和瞎子。瞽,瞎子。
为:做。
欺:欺骗人的事。
业:以······为职业。
赖:依赖,依靠。
食(sì):同“饲”,这里有供养、养活的意思。
夫:发语词。
虎符:虎形的兵符,古代调兵用的凭证。
皋(gāo)比(pí):虎皮,指将军的坐席。比,通“皮”,毛皮。
洸(guāng)洸:威武的样子。
干城之具:捍卫国家的将才。干,盾牌,文中意为捍卫。干和城都用以防御。具,将才。
孙、吴:指古代著名军事家孙武和吴起。
略:谋略。
峨:高高地,指高戴。
拖长绅:拖着长长的腰带。绅,古代士大夫束在外衣上的带子。
昂昂:气宇轩昂的样子。
庙堂:指朝廷。
器:才能,本领,这里指“有才能的人”。
伊、皋(gāo):指古代著名政治家伊尹和皋陶。
业:功业。
起:兴起。
御:抵御。
斁(dù):败坏。
坐:坐在高位的意思,指那些在高位上却不干正事。
糜:通“靡”,浪费。
廪(lǐn)粟:国家发的俸米。
醉:醉饮。
饫(yù):饱食。
巍巍:高大的样子。
赫赫:显赫的样子。
象:模仿。
金玉其外、败絮其中:比喻虚有其表,及外表好而实质坏的人
类:像。
东方生:指东方朔。汉武帝时曾任太中大夫,性格诙谐,善于讽谏。
滑稽(古书中读作gǔ jī)之流:指诙谐多讽、机智善辩的人。
疾:愤恨。
愤世疾邪:激愤、痛恨世间邪恶的现象。
托:假托。
【译文】
杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。
我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。
我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”
卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。
那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?
那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?
盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。
看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?
可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”
我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
《左传》是我国第一部记事详细完整的编年体史书,原名为《左氏春秋》。与《春秋公羊传》《春秋穀梁传》合称“春秋三传”。旧时相传,春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作《左传》。
《左传》实际是一部独立撰写的史书。它记事起自鲁隐公元年(前722年),到鲁悼公十四年(前453年)。它以《春秋》为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目,是儒家的重要经典之一。
1、居安思危,思则有备,有备无患。
【译文】处于安乐的环境中要保持警惕,要想到可能出现的危险,想到了就有防备,有了准备,就会免遭祸患。
【解读】要时刻提高警惕,保持清醒头脑,预料可能出现的各种情况,提前周密慎思,做好充分的防范准备。思想上有了忧患意识,真正到了危险时刻,就可能化险为夷,避免各种不幸的祸患发生。《孟子》曰:“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,死于安乐也。”没有忧患意识,人往往就在安逸享乐中走向沉沦。
2、苟信不继,盟无益也。
【译文】如果信用跟不上,结盟也无益的。
【解读】公元前700年,鲁桓公想调解宋国与郑国的关系,互相讲和。这年秋天,鲁桓公与宋公在句渎之丘结盟。由于不知道宋国是否真想讲和,所以又在虚地会见。冬天,又在龟地会见。虽然频繁地会盟,宋公还是拒绝讲和。鲁桓公便与郑厉公在武城会盟,率兵攻宋,讨伐宋国不守信用。《左传》借君子之口,对各国之间频繁会盟,发表了上述看法。强调遵守信用的重要性。
3、多行不义,必自毙。
【译文】多做不义的事情,必定自我灭亡。
【解读】常说“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。”意在告诫人们,为人处世要有规矩,符合道德准则,不能目无原则,胆大妄为,肆无忌惮,破坏社会秩序,与社会道德规范背道而驰,必然会走上玩火者必自焚的道路。《周易》就警告人们:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”
4、慎始而敬终,终以不困。
【译文】谨慎开始并且不怠慢结果,结局就不会困窘。
【解读】告诫人们做事要从始至终小心谨慎、始终如一,才会成就事业,取得圆满胜利。就如我们常说的“行百里者半九十”,一百里路走了九十里,只能算是走完了一半路程。越接近成功,越不能松懈,只有坚持到底,才能有最后的胜利。但很多人往往是“功败垂成”,唯有不忘初心,方得始终。
5、君子有远虑,小人从迩。
【译文】君子能深谋远虑,小人的目光只放在眼前。
【解读】提醒人们应深思远谋,志向高远,自强不息,不可目光短浅,只看到眼前利益。范蠡与文种共同辅佐越王勾践灭吴,功成之后,范蠡明了勾践为人,果断舍弃身外之物,选择急流勇退,泛舟五湖,从容洒脱。而大夫文种不听范蠡劝告,贪恋权位,对越王勾践的残忍与胸怀认识不足,最后落得赐剑自刎的下场。
6、度德而处之,量力而行之。
【译文】忖度德行如何,以便决定自己怎样处理事情;估量自己的力量大小,从而决定该怎样行动。
【解读】每个人在做每件事情之前,首先要充分考虑自己的道德涵养程度和为人处世的态度,正确的认识和评价自己,以此来确定自己应处的位置,决定行事方针和方法。“不能缩头者,且休缩头;可以放手者,便须放手。”一个人立身处世,要学会审时度势,有所为有所不为,如邵雍所说:“知行知止唯贤者,能屈能伸是丈夫”。
7、修己而不责人。
【译文】努力修养自己的品德,对别人则不求全责备。
【解读】“吾日三省乎吾身”“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”先不断完善自己道德修养,才能像《大学》中所说的:“君子有诸己而后求诸人。”善于发现别人优点,不要吹毛求疵,求全责备。要有一颗爱护关心他人之心,帮助他人,如此才会得到他人的尊重。
8、辅车相依,唇亡齿寒。
【译文】面颊和牙床骨互相依存,失去了嘴唇,牙齿就会露出来受寒。
【解读】在遇到相依而存的事情时,首先要有理智的态度和冷静客观的思想,客观分析,反复思忖,权衡利弊,考虑因果,将决策失误减到最低。三国鼎立,曹魏势大,吴蜀如唇齿相依,若不联合,势难生存。所以诸葛亮未出茅庐,即把联合抗曹作为他为刘备制定的基本国策。有了吴蜀的联盟,诸葛亮才可以放手南征、七擒孟获,北伐中原、六出祁山,而无后顾之忧。
9、能敬无灾。
【译文】能够恭敬,便没有灾祸。
【解读】公元前539年,小邾穆公到鲁国朝见。鲁季武子不想用诸侯之礼接待他。穆叔表示反对,说了“能敬无灾”的话。他认为邾国来朝,是没有忘记我国的友好,恭恭敬敬地迎接他,还怕他有三心二意。如果降低一个友好国家的接待规格,怎能迎来更多友好的国家呢?在生活中同样如此,你敬重人家,人家也尊重你;你自以为是而瞧不起人家,人家也瞧不起你。这样就会引起各种矛盾而带来祸害。
10、太上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓不朽。
【译文】最高的是树立德行,其次是树立功业,再其次是树立言论。即使过了很久也不会被废弃,这就叫做不朽。
【解读】春秋时鲁国大夫叔孙豹称“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”。“立德”,即树立道德;“立功”,即为国为民建立功绩;“立言”,即提出具有真知灼见的言论。此三者是虽久不废,流芳百世的。这个方面给我们做人做事指明了努力的大方向!
立言需要才气和积累,立功需要机遇和努力,而才气是多由先天而来,机遇更非人为。所以,三不朽中,立功、立言要靠先天和运气的成分。唯有立德,不讲天气禀赋,不讲时势,成就与否全在自我一心。所以孔子说:“我欲仁,斯仁至矣。”
11、华而不实,怨之所聚也。
【译文】空有虚名而无其实,言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。
【解读】《道德经》上说“大丈夫处其厚不处其薄,居其实不居其华”。《道德经》是经书,《左传》是史书,经书和史书都告诉我们,做人不能华而不实,一定要居其实不居其华。不仅如此,在现实生活中,喜欢追求虚名的人总是会招致很多怨恨,而实实在在做人,淡泊名利的人却能给人留下好的印象。
12、人谁无过?过而能改,善莫大焉。
【译文】谁能没有过失?有了过失而能够改正,那就没有比这再好的了。
【解读】《论语》上说,“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。孔子的意思是说,君子坦坦荡荡,正道直行,即便犯了过错,别人也能看到。而且一个君子总是能及时改正错误,别人也一定会更加尊重他。所以当我知道自己们犯了错,第一个反应就是要及时改正。别人不会因为我们改正了错误而嘲笑我们。
13、宴安鸩毒,不可怀也。
【译文】贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀,不可怀恋。
【解读】人无远虑,必有近忧。吴王夫差,继父登位之初,励精图治,大败勾践,使吴国达到鼎盛。在位后期,生活奢华无度,贪图安逸,吴国被越王勾践灭掉,夫差自缢。后唐庄宗李存勖建立了“唐”国,史称“后唐”。但他建国之后,就开始过着骄奢淫逸的生活。他昏昧无知,冤杀大将,宠幸伶人到无可复加的程度,最终被叛军所杀。欧阳修的《伶官传序》,写的就是这个事,中心是“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”。
14、骄奢淫逸,所自邪也。
【译文】骄横、奢侈、荒淫、放荡,是邪恶发源的处所。
【解读】春秋时,卫国国君卫庄公非常溺爱他宠姬生的儿子州吁。州吁长大后非常任性,生活放荡,到处惹事生非,专横霸道。庄公对也听之任之,从不严加管教。
卫国大夫石碏劝告庄公说:“我听说,父亲喜爱孩子,应当用道义来教育他,不要让他走上邪路。骄横,奢侈,荒淫,好逸的恶习,都来自邪恶。这些恶习所以产生,就是因为父母宠爱得太过分。”
15、善不可失,恶不可长。
【译文】善念善行不能放弃,恶念和坏事不可任其发展。
【解读】有一副对联说的很好,“百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝道;万恶淫为首,论迹不论心,论迹世上无完人”,第一句讲的是“孝道”,说看一个人是不是符合“孝道”,不是看他有没有给老人贵重的东西,而是要看他心里有没有老人,如果论财富,穷人家难道就没有孝道可言了?
第二句说的就是人的“恶念”,即便是圣贤,心里也不能完全没有恶念。只是他们绝不会让自己的恶念在内心膨胀,以致发展成为行动,他们总是能及时消除心中的恶念,降伏其心。所以,我们一定要明白“恶不可长”的道理。
《左传》中同样还说:从善如登,从恶如崩。 意思是学好有如攀登高山那样难,学坏就像山上的石头从高处崩塌滚落那样容易。正所谓“学如逆水行舟,不进则退;心似平原走马,易放难收”。这是我们都要引以为戒的。
生活像一面镜,微笑是面对生活最好的样子。请记得,让这个世界灿烂的不是阳光,而是你的微笑。
1、有一种笑,倾国倾城,美的让人忘记忧愁
《江城子》
宋. 苏轼
墨云拖雨过西楼。水东流,晚烟收。柳外残阳,回照动帘钩。今夜巫山真个好,花未落,酒新篘。
美人微笑转星眸。月华羞,捧金瓯。歌扇萦风,吹散一春愁。试问江南诸伴侣,谁似我,醉扬州。
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2、有一种笑,是与友人畅饮,畅所欲言的的大笑
《雪夜小饮赠梦得》
唐. 白居易
同为懒慢园林客,共对萧条雨雪天。
小酌酒巡销永夜?大开口笑送残年。
久将时背成遗老,多被人呼作散仙。
呼作散仙应有以,曾看东海变桑田。
3、有一种笑,是酣畅淋漓地笑,是豪迈的笑容
《凉州词》
唐. 王翰
葡萄美酒夜光杯 ,欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?
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4、有一种笑,从容淡然,是让人心安的笑
《卜算子 .咏梅》
毛主席
风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。
俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中笑。
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5、有一种笑,是满怀欣喜的喜悦,是狂妄不羁的仰天长笑
《南陵别儿童入京》
唐 .李白
白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒,儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
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6、有一种笑,是傲气冲天的笑
《庐山谣寄卢侍御虚舟》
唐 .李白
我本楚狂人,凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张,
影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间,大江茫茫去不还。
黄云万里动风色,白波九道流雪山。
好为庐山谣,兴因庐山发。
闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情,琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。
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7、有一种笑,是物是人非的遗憾
《题都城南庄》
唐 .崔护
去年今日此门中,人面桃花相映红。
人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
8、有一种笑,是过尽千帆依然纯粹如初
《临江仙 .送钱穆父》
宋 .苏轼
一别都门三改火,天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井,有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发,送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅,我亦是行人。
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有一种力量,可以使冰雪消融;
有一种力量,可以使人心旷神怡;
有一种力量,可以使铁树开花;
有一种力量,可以使所有烦恼涣然冰释,这就是微笑的力量。
愿你此生不为往事扰,余生只有笑口开。
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